第二位老师，是五莲实验小学的何秀美老师，她的题目是《有爱人才能长途跋涉》，她一开始就索取了吴非先生的那张照片，吴非先生是孙明霞老师很好的朋友。孙老师邀他参与我们的活动，当时的报告给我们相当大的震惊。在那次活动的最后，有一位老师发问：你对我们的青年老师有什么期望？王栋生老师毫不犹豫地说道：独立思考，我期望大家做到一个有思想的老师，有思想力的老师。
显然这是一个十分迫切的问题。我们现在教育有颓废的种种现象，工作中，我们的青年老师一定要有定力，要有自己的辨别。
在何秋丽老师讲话的时候，我想起什么是长途跋涉？我的QQ号昵称叫去远方。长途跋涉呢，我实在就是我们的老师应当有点儿着急的精神。你自己心中要有梦想，有时候生命是必须绝望的，无法安于现状，应当有自己的梦想、自己的执着。
这种长途跋涉，最后的目的不是说道你要跑完多近，或者抵达什么样的高度，我实在最后的目的还是要返回自身来，寻找自身的尊重、寻找自己对自己的接纳、寻找自己对职业的幸福感和不存在感觉，这才是你仅次于的顺利。我们的身体可以是往外去的，我们的思想是往远方去的，但是最后我们要重返我们自己心灵的，大家一定要辩证地来看来这个问题。第三位是夏津实小的王维娟老师。在王维娟老师的共享当中，她提及了汶城中学的那位白发苍苍的孟老师，孟老师只不过早已卸任了，但是她仍然坚决全程参加我们的活动，十分感人。
我们应当在我们的自学过程当中、各种活动当中找到那些感人的人和事儿，所有的经历本身就是一种自学和茁壮。王老师提及通过读书、文学创作了解了很多的朋友，寻找了心灵的竭尽。张文质先生也仍然倡导要与陌生人大力交流。
现在这个时代，我们并不是说道把自己关口一起有的时候寂寞是一种美。寂寞有寂寞的美，恋情有恋情的美。我们在这个网络的时代、自媒体的时代，必需想要办法收到我们自己的声音来。王老师有句话我十分赞成，她说道：确实爬格子的人，才懂文学创作的甘甜。
她早已写出了12万字，在很短的时间内写出了12万字，这是一个文学创作十分刻苦的老师。读者、文学创作的过程认同要经历一个瓶颈期、应急期。
就像人得了发烧一样，在医治的时候，不吃上药不是马上好的，还有一段还要之后发高烧。只不过有时候我实在自学也是这样，有一段时间你感觉很艰难，但是这段艰难过去了，你就不会十分的难受，转入到一个十分较好的自学状态。关于老师的文学创作的我还是想要重提一个观点：主题化文学创作。
随着生活化的文学创作，往北下写，就是要主题性的。要为自己以定一个主题，不管是班级管理也好，或者说我的课题研究也好，沿着一个主题有系列地去写出。当你写道30篇、50篇或80篇的时候，你的作品的意识就不会更加美浓。
文学创作还是应当有点儿作品意识的。有一部分可以记录你的生活、抒写你的情怀，还有一部分应当是你的教育作品每一个写作者要有这样的目的意识、作品意识。北关小学的张瑞老师，不作了一个十分全面的共享。
只不过在今天下午主会场的活动当中，我就被深深感动了。因为我看见一个好校长的意义，早已是显而易见了。杨颖校长在推展整个生活化文学创作的过程中，十分希望。
往往凌晨，他还是一加一在线的。他也是当爷爷的人了，但是还以这份热情来推展一个学校的发展，令人感动。我指出生活化文学创作的仅次于的意义，就是寻找了一个有效地的载体，这个载体让北关小学的老师们一个个沦为了研究型的老师。
我仍然有个梦想一所学校应当人人都像苏霍姆林斯基那样。苏霍姆林斯基大家都告诉，我们都读书他的专著，一个学校要有教育情怀，恣意有研究的意味，师生生命互相交错，那才是最差的教育、最差的学校。我仍然指出学校里应当有学术氛围，但学术氛围在小学里或中学里面一托脑袋就大了哪里有学术？四处是工作，四处是压力，怎么让我们老师做研究做学术。但是今天下午老师们在座谈的时候，他们的精神状态、孩子们的状态早已深深病毒感染都说的同仁们。
我尤其想要说道：老师的仅次于的精神就来自于专业。如果你的教育教学没专业性，当老师是没精神的。有的时候老师说道我的精神是考得好成绩，我的精神是家长怎么样认同我。
但是，现在的社会早已到了什么时代，家长早已仍然是原本的家长。我们现在有许多老师还是靠经验的，当年老师怎么教教我现在我就怎么教教学生。
我用我的方式来教教你。社会上再次发生师生的对立的时候，我们一边倒地说道：我们老师怎么这么不更容易，家长怎么这么不懂事？但是你忘了现在的家长都是什么年龄的家长？他们是在什么环境下长大的？网络时代，家长素质早已提升了，他们有可能是公务员，她朗读的课文有可能比老师的就让。如果我们的老师恒定，如果我们不专业，那么我们怎么取得我们的专业精神？我们老师必需沦为一个享有专业高度、专业水平的老师，你在你的家长当中，你才能hold寄居全场！家长把孩子转交你才安心，否则你还是用老经验，我实在哪个家长也不安心。
所以在夺得专精神的最重要的方式是提升你的专业能力。生活化文学创作，就建构了这样一个途径，慢慢地循序渐进地把老师谓之到研究的状态上去，这是让人很打动的。他们后面还有一系列的改革，课程的统合也好、生命化教育好，就越回头就越了解。
在关于老师的这个读者和文学创作，我想要说道点什么呢？读书的时候，不要全然地读书，或者说到最后才写出一点，。实在一定要动笔，边读书边动笔。
我也经历过这样几个阶段，一开始我也写出不来过于好的文章。但是我想要我读的书，总有一些让我打动的句子，把这些句子摘抄下来，敲到一加一上去，敲到你的博客上去，把它们记下来。就用刘良华教授，原本写文章时常常用的一二三四五六七八九十，第一句、第十句、第二十句、第三十句。摘抄了以后，后来你就不会想要光摘抄别人的怎么讫呢？顶多有点自己的思想吧，你就想要评论一下那句话，比如你摘抄了第一句话：教育的本质是一种美，我的指出教育的本质是一种美，嗯，然后我们的课堂是美的，你自己就再行写一句话来，辨别一下，来公开发表自己的观点，这样积少成多。
最后再行到第三个阶段，你就可以把你的那些段落连一起，最后就变为一篇读后感或者说书评。写出书评的时候，你车站的高度就不一样了你是车站在一个更加宏观精辟的角度来看这本书。
我实在最后的目的是通过读书让你自己有思想。我十分敬佩张瑞老师，她在英语教学中研发了一些工具，萃取了一些方法，这是一个真是的老师。
老师应当有工具意识。只不过我们现在理念很多，但是缺少工具协助理念落地。
我忘记小当年看见那个七八十年代的老师，民办老师就尤其擅于建构教具。他们把那个识字的工具，自己建、自己做到，一翻一个字一个字的。
幼儿园的教师研发教具的也较为多。我就在想要这是看见的教具，但是你的教学的一些可操作者的东西，是必须老师去萃取的，你有自己的教学工具吗？大家要有建构教学工具策略的意识，将来你的工具就越多，你就是一个经验就越非常丰富的老师、就越真是的老师。今天我给大家谈理念，理念大家网上都搜到了。
但是我是怎么做的？我有一套工具策略，别人都没，那你就是独一无二的，你就是教学的专家，期望大家都有工具的意识，像张瑞那样。内蒙古乌海十二中学的薛峰山老师是个帅哥，他一上来以后，就十分的有气场。
他的题目是《听得那茁壮的拔节声》。在他的这个共享当中，我更进一步的懂早先明霞老师的意义。明霞老师是我们每一个人生命茁壮的范本，我在多个场合我说道，孙老师的意义影响着广大的一线教师。你看，他的报告我也听过，有可能在七八个，但是，还有二十多个报告我还没听得。
她的报告牵涉到教育教学的各个方面，她的研究十分全面的、立体化、系统化。我们做到教育，要把孙老师当成我们的一种生命的范本。孙老师还是我们精神的导师，做到事情的时候，想起她，我门就实在就很寒冷，是一种提示。
特别是在孙老师仍然注目一线老师、草根老师的教研、自学。我实在孙老师还是我们一线老师的行动的推动者，给我们建构这样的平台，让我们的青年教师有展出、有总结，甚至有的时候她还带上青年教师过来交流，为我们的青年老师建构了这么多的平台。
孙老师确确实实是在为我们的一线老师做到事情。薛老师爱人我所中选，中选我所爱人，这句话我记下来了，这是一挺有诗意的话，也挺有哲学的话。
这让我回想刘铁芳教授说道：一定要理会自己内心的声音。不管你做到什么事，当你犹豫不决的时候，你要理会你自己内心的声音，这句话给大家共享。只为做到一个良师，这也是孙老师的一本书的题目，我在这里尤其想要说道的是，良师良师，有的时候呢，只不过在教育的一线里面，还听过这样一句话说道：教书是个怜悯活，这个良师的量和怜悯活的量，我实在认同是不一样。
说道教学是个怜悯活的时候，无非有两个意义对于负责任的老师说道教书是个怜悯活是说道，我把这个活干好，我是个农民，我有责任把庄稼种好，这是个相反的意义；但是有一部分老师是为自己教学很差去找托词，教书是个怜悯活，能干点就腊点，不鼓舞我就不腊，也是正向的。某种程度的教书是个怜悯活这句话，什么样的人说道出来他的意义是不一样的。由此我想起良师的这个丰，他意味著不是一般的老师，而是具备精神境界的、有教育执着的、有教育情怀杰出的老师，只不过他有可能不图名不图利，这才是我们做到良师的目标和执着。
李化菊老师的共享十分感人，十分生活化，让我们感觉到每一个人的故事都是一部作品、都是一部史诗。她尤其显著重点地谈到童年对自己的影响，遭遇挫折，通过读书和文学创作，获得了工作上、生活上的一些大力的相反的变化，显然十分病毒感染人。
我在想要什么呢？张文质老师也仍然在倡导童年的意义。确确实实，童年影响人的一辈子，童年的厌与乐，有的时候很多的力量还必须到童年去吸取，到童年去寻找那种力量。
只不过你究竟是勇气，还是不勇气，在小时候都早已以定了，三岁看大，七岁看杨家，其你自己木村木村是不是这样的？有的时候我们的痛苦，就像张文质老师仍然说道的这是他的命运。你的地命、天命，你就生活在那个地方，或者说你就应当遭遇这些，有些东西是你无法转变的。当你无法转变的时候，你只有去分流它、尊重它，悦纳自己。
只不过最后啊，你找到没，世界是什么？世界不就是你自己吗？你自己是什么样的，世界就什么样的，这是哲学上的很非常简单的观点，但是我们有的时候生活一起可能会记得。我自己也遇上了迷茫的事儿，有一天晚上我就写出了一段话，我就想要：人是什么呢？我实在有三个我，第一个我就是肉体我，有血有肉的，或是有情感的我，这是第一个我；第二个我有可能是有精神执着的那个我，我想要做到点事情，我想要有点事业执着、有精神的我。
我们以为有这两个我就完了，但是这两个我还不完备遇到困难的时候这两个我是今晚的，必需有第三个我，那第三个我是躲藏在一旁的、看热闹的我。就是说那个人当你很恐惧的人告诉他你说道你现在这个事下去两个月就没人了哈，安心吧，他恳求恳求你，你就跳跃到那个事外去了。必需寻找第三个我，你才有可能在三个我之间腾挪。那么最后呢，我想要给大家共享几句话。
第一句，要做到有思想的教师。在刚才的那个话里面也提及过，就是想要让大家做有思想的老师，在现在这个当前的教育情势下，我们要有辨别、有我们的定力、要有自己的观点。第二句话，我实在是应当要做到有自学力的老师。我仍然对我学校的老师说道，你们刚毕业，刚参与工作，一定要忘记把你上大学录教师编成时的那种自学劲头往后维持三年，你就需要沦为单位的骨干。
但是你如果你没自学力了我有编成了，我有工资啦，跟略为消极的人在一个办公室，那很困难，只不过人在后面的发展所倚赖的最重要的是自学力。我们大家都熟悉的名人，比如咱们中国新东方的俞敏洪，到现在一年都要读200多本书。
这么整天，一年还要读200多本书，这就是一种持续的自学力。在北大上学的时候他的成绩很差啊，出来创业就是开了个培训机构，是违法的，后来格局更加大，在美国上市。
必须认识到：我们的老师的自学力，是尤其最重要的，必需要有自学的能力和自学的态度，维持一颗自学的心。第三句，我期望老师们能做到一个有故事的老师。
当然我那本书的名字就叫《做到一个有故事的老师》，我实在有故事的老师在于什么呢？就是我们要爱护和孩子的故事、爱护和同事的故事、爱护和家人的故事。我们就活在故事里，就是因为有这些故事，过上一年以后，你木村木村在你生活中遇上的那些人怎么样，不就是再次发生的那些事吗？所以在共处的过程中把自己的人生态度充足好的一面留下大家，在教学当中充足好的一面留下孩子，我们要爱护这些故事，把这个故事记录下来，有可能就是一篇篇十分好的教育故事情节。第四句，我想要大家要做到有梦想的老师。
我们无法安于现状，有的时候得有点儿去远方的热情和勇气。今天我们到滕州来参与活动，只不过也是一次行驶，我们以后还不会有机会参与全国各种类型教育行驶的活动，大家也可以让自己的胆量大一点。我有一次坐过17个小时到湖南岳阳去参与活动，自己一个人第一次出远门，那种感觉很寂寞、很惧怕，但是自己又很向往，只不过有的时候就类似于冒险。
我们回来孙老师一起读书文学创作、教育行驶、教育实践中，把我们的教育的生活显得更加原始、更加完备一些，有可能我们的教育经历和体验才不会更加非常丰富。第五句，就是期望大家能做到有生命质感的老师。昨天，张文质老师下午在我们学校做到了一个家庭教育的报告，我让他为我们学校拔一句话，他说道：教育的最低境界就是培育儿童对生命的脆弱。我们老师能无法让孩子维持生命的脆弱，这是十分最重要的。
做到一个有生命质感的老师，我还尤其期望我们的老师在家庭生活当中一定要快乐，一定要有生活的情趣。今天有个老师也谈及了，这一点十分最重要，只有热爱生活的老师，他的教学才是非常丰富、生动、有意思的。各位老师，我想要以一个老师的故事结尾吧。
前两天我认识了一位滨州的一位老师王昌明。这个老师十分真是，他是在乡镇中学里面教教信息技术，同时教教综合实践中。
但是我们山东省远程研修的综合实践中学科他是专家，他每一年，他都要到省里来负责管理这个事儿，还要到国家教育行政学院去，给校长们放学、当班长，到现在还是一个乡镇的老师。一个乡镇的老师为什么能跑到这个样子呢？我跟他闲谈的时候找到一个问题，他说道他大学是读书哲学的，他说道他常常也不会想要：我究竟这一生为什么而来？或则说道我死掉是为了什么？他在做到教育的时候他不会努力做到最差，他说道自己有些病态。当我们用哲学的态度、人生的态度来思维我们究竟是为什么做到教育，才不会坚定信心，在明霞老师的引导下一起向前走，这样我们有可能回头得很远，祝福大家！。
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